8. 在原始林区的寺庙里，躲着一个杀过人的和尚
在原始林区的寺庙里，躲着一个杀过人的和尚
哭泣金三角：走私、孤儿与瘾君子
一
我认识伍嘎和尚，是个星期天。
我是经历了很多次九死一生的人，表面随和，对人恭敬有礼，但内心极敏感。我注意到伍嘎和尚面相并不慈祥，脸上多有横肉，左额处还斜挂着一道两寸长的刀疤。
他的僧袍露出的左胳膊上有刺青，说话至兴奋时目光闪烁。
显然，伍嘎和尚也注意到了我。我赤裸的两只胳膊上布满了刀痕，只因我戴着近视眼镜，显得文雅一点。
那天是缅甸的独立纪念日，伍嘎和尚在寺庙里给村民免费发放药汤，他说，药都是他去山里采的，这些草药不仅防病治病，还有减轻毒瘾、有帮助戒毒的作用。
后来我们聊得投缘，他还传了我草药的配方和熬法，像是把我当成他的徒弟。
后来再次遇到他，是个傍晚，我背着枪，手里还拎着一个药箱正走在树林间的小径上，身后是几个医生。
我们结束了在山寨对山民的治疗，正往驻地走。
那时伍嘎和尚背着竹篓也正要下山，我看见他后，打招呼问好。伍嘎和尚看到我们当中有金发碧眼的欧洲人，显然是吃了一惊。
我对他解释，我们是某某组织的，在缅北这边给老百姓治病。
我又把伍嘎和尚介绍给其他队员，说他是山那边寺庙里的医生，就是利用山上的植物熬制成汤剂，给人们治病。
队员们对伍嘎和尚纷纷打招呼，还探头探脑地看他背的竹篓里的草。伍嘎和尚神情疑惑，他问我：「金发碧眼那俩女的，确定是人？」
我哈哈大笑，告诉他这些都是人，只是他们居住在很遥远的地方。
「其他的地方有这样的人？」伍嘎和尚连续问我。
我一刹那感到难题来了，我告诉老和尚，这件事一时说不清，我会去寺庙找他说关于这个世界上有不同皮肤的人的事情。
回到驻地，吃过晚饭，我顺着山路来到寺庙。当我走进寺庙的院子，见伍嘎和尚正恭敬地弯腰与一个坐在竹椅上的精瘦和尚说话。
伍嘎和尚看见我，连忙走过来小声说，竹椅上坐着的是寺庙里的大和尚，他身体有病。这时坐着的大和尚向我招手，嘴里哇啦哇啦说着话。
我走到大和尚跟前，看到倦缩在竹椅上的他有气无力地自言自语着，并不看我一眼。我虽然听不懂大和尚说什么，但感到他神志不清。
伍嘎和尚拉着我走到一边，说大和尚老了，有时就会这样。
他又叫来几个小和尚看护大和尚，让小和尚点上一根粗粗的雪茄烟给大和尚抽，然后带我来到他的屋子里。
在伍嘎摆设简单的屋子里，除了床就是一把阵旧的木椅及一张制作粗糙的桌子。我看了一圈屋内，桌子上醒目但端庄地摆放着一个约三、四寸的相框。木质的相框中镶着一张发黄已模糊的黑白照片。
是一男一女两个像夫妻的人，在几十年照的。
伍嘎和尚见我注意到照片，他以恭敬的语气说，那是他的父母，有四十年没见到了。
我问：「缅北这里与云南并不远，为什么不去看看呢？」
伍嘎和尚垂着两只手，喃喃地说：「不敢回去。」
我愣了一下，问他为什么不敢回去。按伍嘎和尚的年龄，四十年的中国刚开始改革开放，他也就二十多岁。
这个年龄的小青年，基本都在家里守着父母。
伍嘎和尚请我坐在椅子上，他说在缅甸的四十多年，他只碰到了两个中国人，我是其中一个，他非常想和我说话。
在缅甸做了三年志愿者，我接触过很多形形色色的人，加上长期在山里生活及与欧洲人交流，说话也变得直来直去。
进了寺庙看到躺在竹椅上的大和尚，他的神情一直让我有些疑问。
我问伍嘎和尚：「那个大和尚吸毒吧？」
伍嘎和尚被我突然不着边际的问话问愣住了，几秒钟后才转过弯来看着我，犹豫半天说，大和尚是吸毒，但他已经帮助大和尚戒毒了。
听伍嘎和尚这么说，我倒很吃惊，那老和尚的吸毒史肯定很长，伍嘎能把他的毒戒了？我不相信地看着他。
伍嘎和尚说，二十年前他也吸毒，但流亡在山里时遇到了一个中国人，那个人懂得草药，不但用草药帮他戒了毒，还教会他用草药治病。
我顿感好奇，伍嘎和尚在山里流亡还遇到一个中国人，竟用草药帮伍嘎戒断毒瘾，这个中国人太神了。
伍嘎和尚接着说，他戒毒后，就在这个深山里的寺庙当了和尚，然后用了十年的时间，帮助大和尚也戒了毒。
患了一会儿，他说：「但是大和尚戒了毒瘾后慢慢变得奇怪了，会自言自语编出经文，山里的百姓都来磕拜。」
我问伍嘎和尚是否会诵经文。他诚实地回答：「不会」。
二
伍嘎和尚说他记不清自己确切的年龄，自然也不知道他是哪年哪月出生。他说他没上过学，也不识字。
他只知道他出生在云南挨着缅甸果敢边境的一个村庄，在家排行第五。家里很穷，经常是吃了上顿没下顿。
那时隔着一条河的缅甸果敢的生活还行，很多姑娘都过境嫁到果敢。
伍嘎刚过了十岁能干活了，每年就跟着大人到果敢这边帮着割罂粟挣点钱。在他二十岁时，父母让他到果敢做上门女婿，那家人是伍嘎割罂粟认识的，她家种了很多罂粟。
自然，伍嘎这个上门女婿因能饱饭而沾上了毒品，加上穷则思变的冲动及要过上好日子的朴素愿望，也加入了向中国境内贩毒的队伍。
那年头，贩毒之路通畅，卖毒品就如挑一筐白菜萝卜进农副市场般。
但伍嘎在利用对地势熟知贩毒后，还是遇上了埋伏的警察，在他反抗及逃窜中，将一名中国警察推下了山崖。
贩毒加上杀了警察，伍嘎的好日子也就到了头。
他窜过国境返回缅甸后，连家门都没敢进，一直向南逃，跑到金三角一带靠老挝的深山里躲了起来。
缅甸属热带雨林气候，山林茂密，能吃的动物及植物无穷无尽。
据我观察，从云南边境到萨尔温江沿岸，山区中散落的小山寨大多是从中国逃亡到此的人，经过几代繁衍即形成了山寨。他们因地理位置闭塞，基本与外界隔绝，过着刀耕火种、自生自灭的日子。
伍嘎在深山里如野人般过了十几年，有一天在山里追一只受伤的野猪，他发现在密林中有一双眼晴盯着自己。
那个盯着伍嘎的人，手里还端着与中国警察一样的枪，他吓坏了，慌不择路想跑，结果一头掉入狩猎的陷阱。
把伍嘎从陷阱中拽出来的人几乎是全副武装，手里拎着枪，腰上佩着腰刀。他听到伍嘎用中国话喊饶命，蹲在陷阱边与伍嘎聊起天来。
直到伍嘎把自己从小到大以及逃亡到山里的所有事全都说了，那个人把他拉出了陷阱。
伍嘎被那个人带到他居住的竹棚，他们在一起生活了十年。
在那段漫长的时间里，伍嘎被强制戒毒，还向那个人学习了草药治病。更重要的是，伍嘎有了对原始社会之外的思考。
他甚至还知道了人活着要有理想，要与万物为善。
那个人在十年后告诉伍嘎，密林中有条做了记号的路，一直向北，两天就可走出原始森林，那里有个寺庙。
我问伍嘎和尚，「那个人在哪里？」
伍嘎和尚告诉我，那个中国人要去柬埔寨。
我又问那个人除了枪和刀，还有什么。
「军用水壶、指南针和一本红皮书，叫毛什么语录。」伍嘎努力回忆。
对上世纪六、七十年代发生在中国的事儿我完全清楚，那个全副武装救了伍嘎的人应该是一个中国知青，是那个时代的理想者，他们没赶上救亡救国的战争，但胸中仍汹涌澎湃着世界革命的使命。
在他们热血沸腾地冲向越南及缅甸后，经历了残酷的死亡教育，仍有部分人继续向南以图播洒革命的种子。
当然，这条人生之路的终点仍是孤独、困顿与苍凉绝望。
我告诉伍嘎和尚，他很幸运碰到了一个不是食人族的人，他帮助你成为一个有善意的人。否则，你只能继续吃野兽或被野兽吃掉。
最后，我给伍嘎讲解了什么是地球以及世界，还讲了海洋、沙漠、冰川和草原。当我告别伍嘎和尚，抬腿迈出他的木屋时，他突然问我：「那两个长金黄色头发的女人，会生孩子么？」
我转过身看着他，感到自己解释了这么多，也是白说。
三
过了几天，伍嘎和尚突然到我们驻地来登门拜访。
这天阳光明媚，我们都在院子里，有的闲聊，有的洗衣服。
我坐在小凳上擦枪。
伍嘎和尚背着竹篓走进院子，朝我喊了声，又招招手。我放下手里的活，站起身去迎他。他站在院子里好奇地东西张望。我问他有什么事找我，他把竹篓从肩上放在地上，说送点香蕉过来。
我请伍嘎和尚到我屋里坐下，他语气不安地说：「大和尚这几天一个人在屋子里说话，半夜跑到院子里手指月亮，叫月亮下来。」
我问他，大和尚自言自语有多长时间了，他说有五、六年了。我又问，其他和尚怎么看，还有山民们说什么。
伍嘎说，寺庙里的和尚都说大和尚变成了神，山民们也是这样看，来拜神的人越来越多。
我又问伍嘎和尚怎么看大和尚变成神这件事。他想了想说不知道，反正自从大和尚戒毒后，慢慢就这样了。
我猜大和尚至少有八十岁，这把年纪有异常，多半是老年痴呆或长期吸毒导致的问题。我告诉伍嘎和尚，这事可以让我们的医生去看一下。
伍嘎和尚走后，我把事情对队长说了。他的看法和我一样，但出于责任，还是让我们的医生去看一下。
听说要给寺庙里的大和尚看病，几个医生都很兴奋，他们想近距离接触一番东方国家里的神。第二天，全队人马就跟着我走进了寺庙。
伍嘎和尚见来了这么多人，其中还有金发碧眼的两个女医生，他一时显得有些慌乱。
大和尚一个人站在凉亭中，手指对着天指指点点，看他那样子就觉得不对劲。伍嘎和尚走到大和尚身边，恭敬地请他坐下。
大和尚很瘦，我都担心他会被缅甸雨季中的暴雨冲走。大和尚见这么多奇怪的人围在他身边，眼睛盯住一个金发碧眼的女医生大喊大叫。
我问队长怎么回事，队长笑着解释，大和尚说露易医生是菠萝蜜。我说：「可以肯定，大和尚不是老年痴呆症就是精神错乱了。」
队长说：「基本是这样。」
站在人群外，我盯着大和尚的表情，露易医生温和地伸手翻开大和尚的上眼皮，这时大和尚尖叫一声，身体向前一窜倒在露易医生的怀里。
几个站在一旁观看的和尚大惊失措，不知如何是好。伍
嘎和尚也束手无策，看着我要说什么又说不出来。
我问露易医生这是怎么回事，她手拍着大和尚的背说：「没什么，仅仅是一个病人。」队长是缅甸人，出于他的经验及考虑，他建议对大和尚的诊断到此为止。
出于安全考虑，第二天我又到寺庙找到伍嘎和尚，他正用罐子熬草药。我问他大和尚的情况，伍嘎和尚高兴地说很好，大和尚吃了两碗饭，晚上睡觉也很安静。
我拿出一小瓶安定交给伍嘎和尚，告诉他每天可以给大和尚吃一片，就一片。
第二天早上，我又来到寺庙，没看到伍嘎和尚。我问正在扫地的小和尚伍嘎和尚在哪儿，小和尚说，在大和尚屋子里。
小和尚领我走进大和尚的屋子，我看到大和尚躺在床上安静地睡觉，伍嘎和尚斜靠在竹椅上也在睡觉，手里还握着装安定的小瓶子。
我从伍嘎和尚手里拿起药瓶，打开盖看了看，应该是六片安定只剩了四片。看着仍在熟睡的伍嘎和尚，觉得这个人还挺忠诚。
他还为大和尚试过药。
四
在随后的几个月，我和伍嘎经常互相来往。他找我，多是问有关地球上的问题，有时也问我一些关于中国那边的事。
我告诉他，中国改革开放后几十年发生的变化，现在已不是中国那边的人往缅甸跑，而是缅甸这边的人千方百计跑到中国去打工，想办法嫁到中国那边去。
他多次悄悄地问我，像他这样的人能回家吗，被警察抓住了会怎样。
对伍嘎的内心想法与担心，我能理解，他渴望重归故里，再见到家人，可又明知自己是罪人，恐惧被抓。
我如实告诉伍嘎和尚，当初他贩毒还杀了警察，杀人罪在法律上的追诉期是无限，就是什么时候抓住都要依法治罪。
我看着垂头丧气、神情隐含担心的伍嘎和尚，开导他对过去犯下的罪既要悔过，更要在当前善心待世，帮助穷人，多做好事。
我说：「在地球上，没有不犯错误的人。」
他问我：「你犯过错误么？」
我告诉他，我也犯过许多错。伍嘎和尚似乎有所安慰。
这时他说：「我的爹娘也犯了错。」
我一愣，伍嘎和尚意识到了一个挺深刻的问题。
有一天，伍嘎和尚急匆匆跑来，他说有人受了很重的伤，他治不了，恳求我们的医生帮助。我和队长及医生提着医疗箱赶去寺庙，见一个腿部皮肉翻开的男人正躺在地上呻吟。
医生仔细查看后，说是骨折加外伤，并立即给予处置。
伍嘎和尚站在一旁仔细地看着医生的每一个动作。
当医生给伤者用竹板固定并打上绷带后，伍嘎和尚与其他和尚把伤者抬到他的屋子里，说就由他来照顾伤者。
过了一阵，伍嘎和尚来找我，说他要向我们学习治病。
我把他的要求对队长说了。队长认为这是好事，但以伍嘎和尚的条件，又没学习的可能。队长最后决定，可以并给寺庙一些简单的药品，同时可以教给他简单外伤的治疗。
当我把消息告诉伍嘎和尚，又对他解释学习西医治病很复杂，他无法学习。伍嘎和尚仍十分高兴，他说治疗外伤更重要，山民外伤最常见。
不过伍嘎和尙还是对我说，他希望向那个金发碧眼的露易医生学习。他说露易医生很神奇。
我耸了耸肩告诉他，露易医生不擅长治疗外伤，一个台湾男医生是他的老师。我很清楚，伍嘎和尚不仅对地球好奇，对金发碧眼的露易医生同样好奇。我笑了，心想我对露易医生也好奇呢。
几个月后，我们要转移到若开邦去，那里正在发生战事。
临走前，我去寺庙和伍嘎医生告别。
寺庙里的其他和尚告诉我，伍嘎和尚去山上采药了。
没见到伍嘎和尚，我挺失望，这一走可能今生今世再难见面。
其实，我到寺庙里找伍嘎和尚告别还有另一件事，如果他愿意告诉我他在中国家人的地址，我会在回国后去打听寻找，会告诉伍嘎和尚的家人他的现状，想看到他的家人是淡漠还是流泪激动。
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