7. 母亲生病死了，女儿还被巫医抢去抵债
母亲生病死了，女儿还被巫医抢去抵债
哭泣金三角：走私、孤儿与瘾君子
一
太阳已经升到山顶当中了，经过两个小时争吵，那个黑瘦的男人和他更加黑瘦的老婆还是拒不还回女孩儿。他的老婆用一块肮脏的布将女孩绑在后背，手里拿着柴刀，边嘟噜着边像野兽般瞪着我们。
加帕把我拉到屋外说：「你们中国人讲理是没用的，他们不懂道理。」
我对加帕说：「因为我们都是人，所以要讲理。」
加帕是寨子里的民兵，长着一对有些像女人的漂亮眼睛。他把我推到柴堆后边，从背上取下步枪，右手向后一滑，哗啦一声子弹上了膛。
我装作阻挡的样子在空气中伸出手，又将另一只手伸出，对加帕说：「我们是人，要讲理。」
话者未落，只听到一阵啪啪的枪声响起，我顺着加帕的枪口看去，十几米外的屋子墙壁上多了一排弹孔。
屋子里沉寂了几秒，接着是慌乱的叫声，那个黑瘦的女人冲到屋外，快速解下背上的女孩儿，蹲在地上恐惧地看着端着枪的加帕。
我走过去时，手里掂着一颗越战时期的美式手雷，这种老旧手雷能不能爆炸我也没数。蹲在地上的黑瘦女人伸直双手将女孩递给我，眼睛紧紧盯住我的手。我知道，她担心我把手里的东西扔进屋里。
看着黑瘦女人乞求地看着我，刚才还像野兽样冒着凶光的眼睛完全暗下来了。通常，我同情并宽容女性，认为她们所有的错误多是出于本能的反应，只是反应而已并没什么威胁。
我看着她，微笑地伸手抱过女孩儿，这个刚会走路的女孩儿似乎还没一个南瓜重。我把女孩抱在怀里，感到她全身的骨头都是软的。在缅甸山区，这么大的女孩儿大多都营养不良，低着头走路，左右摇晃。
女孩在怀里看着我，她叫艾米，长着微黄柔软的头发，两只大眼睛被密而长的睫毛遮住了一半，很像米开朗基罗在教堂穹顶上画的天使。
这天是 2019 年 12 月 7 日。
我和民兵加帕将女孩儿艾米从巫医和他老婆的手里夺了回来。
二
艾米的母亲，在一个月前死于不知名的疾病。
艾米母亲死的那天，阳光灿烂，山上扑天盖地古老的栗子树很宁静，但我在穿过栗子树林时，能听到因旱季到来而成熟的栗子稀稀拉拉落地的声音。我还不时弯腰拣拾几颗如珍珠大的栗子，扔嘴里乱嚼一通。
穿过栗子树林，一座很旧已裂缝的吊脚楼映入眼前，离栗子树林不到十米，很多寨子里的男人及女人沉默地站在吊脚楼前的空地上。
这情景告诉我，又出大事了。
人们看到我挎着腰刀猛然从林子里出来，像是很惊愕又有一些期待。村长看见我用生硬的中国话说：「老师，你快到屋子里去看一下。」
村长阿达巴如树枝一般的手指着吊脚楼。我扭头向吊脚楼上唯一的门看时，艾米赤着脚站在门前。
她抱着一根方形的柱子，脸露出一半，漆黑的大眼睛紧张地瞪着我。
我冲进屋子，看到艾米的爸爸跪在地上，双手牢牢抓住另一只无力的手。艾米的母亲躺在一块很旧的毯子上，身上盖着另一条说不出颜色的毯子。她的脸色腊黄，紧闭双眼，看不出有任何呼吸的动静。
我在艾米母亲身边跪下，向艾米的爸爸示意，伸出手抓住艾米母亲的手腕。手腕的皮肤很凉，像是从冷水中拎出的胶皮。我没有找到脉搏。
我又翻开艾米母亲的眼皮，她的眼球布满血丝，眼白呈浅灰色，没有一点光泽。我叹了口气，瞳孔已放大。
这是我最近距离地看艾米的母亲。她的脸削瘦，鼻梁挺而精致，嘴唇轻轻张开，像是一句话倘未说完而顿住。
不知什么原因，我伸手理了理她额前的头发，又将整个手掌覆盖在她的额头上。我的手心一片凉意：我知道她已经离开了。
走下吊脚楼，我看着面露期待的人们，告诉村长阿达巴，艾米的母亲已经离开寨子，去天堂了。
当我说这些话时，一只手如演员那样伸向天空，仰头目示着蓝天白云，似乎能看到艾米母亲的灵魂向天际飘去。
我的庄重感染了人们，大家一齐仰头望着天空。
在缅甸深山里，这个人口不足百人的寨子，人们都信仰基督教。寨子里参加过缅共运动的一个老者对我说，「七十二年前，这里来过一个英国传教士，我们相信了他说的一切。」
我没多说什么。在这个到处是森林与岩石的群出中，贫困与死亡令人极度不安，如果不幸的人死后仍然有一个美妙的去处，它的意义胜过人生中每一天简单的生活。
听我说完艾米的母亲已经在去天堂的路上，村长阿达巴吩咐几个男人去找木板。在山里，当一个人死了，也要准备一口棺材，但所谓的棺材就是几块长短不一的木板钉成一个匣子，然后将死者用布一裹，免强放入木匣，抬到山上挖个浅坑埋了。
没有坟头，没有标记，而且以后也无人祭祀。
两个小时后，艾米的母亲已被寨子里的人抬到山腰处埋葬了。我拿着一把锄头和大家一起向坑里填土。很快，艾米的母亲即长眠于地下。
也许是来自中国的习俗，我认为覆盖棺木的土层太浅，一旦有野兽嗅到，会破坏死者的身体。
于是我告诉大家再去搬一些大点的石头压在土层上。
在入葬艾米母亲的过程中，艾米的爸爸一直蹲在一边。他双手抵着头，两眼失神地看着脚下。平日里，我常看到他背着一支老马 AK47 进山。他是寨子中公认的好猎人，每个月至少猎到一只野猪，还有其它猎物。
我仔细观察艾米爸爸的神情，他一声不吭沉默地走在人群的后边，身体前倾，两条腿如已损坏的机械般僵硬。
我到这里的儿童庇护营当主任后，寨子里先后有三个年轻的母亲死亡，而那三个失去妻子的男人，也都是在不到一个月内自杀。
他们留下的孩子，或被亲戚收留，但多数无人抚养，被我收入营里，吃着人道主义机构援助的口粮。
三
这天晚上，我们七、八个男人围坐在村部的木板屋里喝苞谷酒。
艾米的爸爸因要给艾米及她的两个哥哥做饭先走了。村长阿达巴拎来一塑料桶苞谷酒和一只硕大的鹰，让加帕去把鹰处理好炖了吃。
我看到装苞谷酒的塑料桶是装农药甘草磷的，就告诉村长，装农药的桶不能装吃喝的东西。阿达巴不以为然地说：多么好的桶，还是跟在县里的亲戚要回来的。「你的亲戚也在用这种装农药的桶？」
我告诉阿达巴，这种农药在中国已经禁止生产，怎么卖到缅甸来了。我还告诉他，所有装农药的桶或装化学品的桶都不可以装酒或水。
但我还是喝了一碗装农药桶里的酒，我不想让村长和其他人不高兴，喝酒对男人而言毕竟是一件视死如归的事。
喝酒的时候，我们说起了艾米的母亲，村长阿达巴告诉我，她在一个月前就生病了，背水时摔倒在了坡下边。
「病了一个月怎么不送到县里医院去？」我脱口问他。
村长阿达巴惊讶地看着我， 「去县里那么远，我们也没有钱呢。」
「一个女人生病了，怎么能送到医院？」他又嘟噜了一句。
这下轮到我像突然听到牛说话而惊住了。我没有再说话，想到学校里的女孩子，在我面前走过时即刻弯下腰的卑微，我闷住了。
曾有一次在课堂上，我让所有的男生和女生把手心朝上放在桌子上，所有女生的手掌都有一层发黄的厚皮，她们从四五岁时就开始干活，从做饭、背水砍柴，直到在山上种旱稻和苞谷。
村长阿达巴说：「为了给艾米的母亲治病，按医生的吩咐，杀了好几只大公鸡还有猪呢。」
我含在嘴里的酒在即将咽进喉咙里时喷了出来，令所有喝酒的男人都拧着眉头看我。
加帕手里拎着一只鹰腿在递给我的半途僵住，悬在了半空。
四
艾米母亲生病以后的一些事，我也知道一些。
有一天早晨，我从寨子中间走过，那天漫山遍野都被粘稠的浓雾笼罩着，整个寨子与周围的山都沉默在云海之中。
当我从东向西在朦朦胧胧的浓雾间路过艾米家时，看到一堆火的光晕及几个身影在忙碌。我好奇地走向火堆，靠近一看，一个穿着蓝色衣裳黑瘦似风干的腊肉一般的男人，手里捧着一扎点燃的稻秸，正瞪着眼珠，口中念念有辞绕着吊脚楼转。
村长阿达巴和艾米的爸爸，每人手中抓着一只已被砍掉头的大公鸡，跟在那个黑瘦男人的身后，绕着吊脚楼洒鸡血。
看到此景，我立即想到自己在四川大凉山支教时，看到彝族中的巫医「毕魔」作法。「毕魔」所用的道具、公鸡及方法竟是如此相似。
洒完公鸡的血，黑瘦的巫医在浓雾中蹬上吊脚楼，他伸出双手指向天空，嘟嘟囔囔一阵后，双手便摁住坐在地上的艾米母亲，然后又用手使劲拍打她的头和后背以及全身。
艾米的母亲如一只瘫软的羊，躺在地上一声不吭。
我知道巫医的这套玩意儿不能治病，想大喊一声制止鬼魅般的巫医，但话就卡在喉咙喊不出来。
我站在吊脚楼下，黑瘦的巫医站在楼片上，他居高临下地看着我。
大约十天后，村长阿达巴到儿童庇护营来找我。
当时我正在给孩子们上课。
村长阿达巴背着枪走进教室，他脸上挤出笑容，把枪从背上取下双手递给我，巴结地说，可以玩一阵他的枪。
这支枪是美式 M15 自动步枪，已经很旧了。在缅甸山区遗有不少美式及俄式武器，当地的民族武装中也有类似枪支，中国产的 81 式居多。
我接过枪，笑着问他有什么事就直说，顺手拉了下枪栓。枪栓倒挺滑溜的，我挺喜欢这种美式武器。
村长阿达巴说：」巫医来给艾米母亲治病，要三滴外国人的血。「
「你二大爷，这里只有我一个人算是外国来的，那黑鬼盯上我了，过一阵还要我三斤肉是吧？」我盯着村长阿达巴。
「不要肉，只要三滴血。」村长阿达巴见我露出狰狞，有些害怕。他知道我在教孩子们格斗，沙袋就吊在教室里。
「算了，好吧。」为了安慰全寨子的人，我就献出几滴血吧，耶稣还献出了全身呢。
在吊脚楼外，几十个寨子里的人聚集在那里，见我来了，他们沉默地闪开一条路。我盯着这些黑廋衣衫破旧的山民，心想，他们会不会听巫医的话，最后要挖出我的五脏六腑。
在吊脚楼下，我的目光与巫医碰了一下。他的眼神充满了异样与渴望。
后来村长阿达巴告诉我，艾米的爸爸欠账，卖了一头猪，他非常想让艾米的母亲治好病。
巫医指挥寨民杀猪，被捆绑住的猪疯狂地嚎叫。当长而锋利的刀刺入猪的心脏，血咕噜着汨汨向外流淌，一切都安静了。
巫医端着半碗猪血伸手递到我面前，我看看他冒着光又浑浊的眼睛，居然还仔细看了看他满嘴如锅底一样乌黑的牙，想这家伙嚼了一辈子槟榔，怎么没患上口腔癌呢？
我取出自己带来的别针，用打火机烧了一下消毒，然后在中指上扎了一下，用劲挤出三滴血。
当我的血落入碗中的猪血后，巫医张开嘴笑了，我看到了更多乌黑的牙以及一条乌紫的舌头，甚至看到了口腔深处的喉咙。
坐在楼板上的艾米的母亲，被两个女人扶着，她目光黯淡地伸手接过巫医递过去的碗，张开嘴用全身的力量灌下了和着我三滴血的猪血。然后她的手一松，碗掉落在身下的草堆上。
我看到艾米母亲紧闭双眼，嘴角淌着鲜红的血一直滴哒到胸口。
我转身扫视着站在一堆沉默无语地看着我的寨民，心底不安，这些与世隔绝的山里人，他们满脑子充满对命运无常的恐惧。
为能卑微地活着，他们什么事儿也能干出来。
举行完巫医的治病仪式后，寨子里几个身强力壮的男人开始处理猪。一些女人谦恭地弯腰站在巫医面前，听巫医指点她们的命运。
黑瘦的巫医拎着用布包好的一大块猪肉，在临离开前走到艾米面前，他仔细看着艾米的大眼睛，摸了摸艾米的脸，骑上摩托车走了。
我也要走，村长阿达巴挽留我喝酒吃肉。他笑盈盈地说，我对艾米的母亲有救命之恩，等她病好之后可以陪我一夜。
我惊愕又怒火十丈地盯着村长阿达巴，从牙缝间挤出了纯正的国骂，反正他听不懂。
五
后来艾米母亲的病不但没减轻，而且更加严重。
艾米的爸爸按巫医的指示，又从亲戚那里借来一头牛，山里的风俗习惯一代代相传，每当谁家有人得病，都是先烧鸦片熏屋子、杀鸡驱鬼，还不行就杀猪和牛，直到病人死去。
杀牛那天，我在教室给孩子们上课，我想把人与自然以及人患病后应该怎样做的常识解释给孩子们。
尽管我知道这种努力几乎是无效，但我还是声嘶力竭地说着。
一头牛的三分之一被巫医带走了，剩下的被全寨子的男女老少一扫而光。甚至隔一座山的另一个寨子的人，也一群群走来分食。
被杀的这头牛可以卖五千元，而当地山民人均年收入不过三四百人民币。为了还一头牛的账，借牛的这家人估计要两三代还下去。
后来我曾对村长阿达巴怒斥时说，」一头牛加上一头猪再加两只鸡的钱，怎么也够去医院治病了，何况病人在患病初期很可能是小病，花很少的钱就能治好。「
村长阿达巴惊愕地看着我这个戴眼镜的外国人，他甚至向后连退几步，像是我不敬鬼神的话能连累他一样。
艾米母亲死后，我很愤怒。我见了村长及寨子里的人总是横眉冷对。有时在上课或看着营里的孩子们吃饭，我禁不住想，自己到底来这原始社会干什么？
一天晚上，民兵加帕来找我玩儿，他留着一个罕见的分头，这在缅北是遥远城市文明的标志。
加帕跟我来往较多，有时还坐在教室里听我上课。他曾悄悄地告诉我，他的姐姐多年前被强征去当兵，后来跟其他几个女兵逃到泰国去了。
加帕对我说，艾米被巫医带走顶账了。因为艾米的母亲欠了巫医的钱。
我的脑子里立即闪现出第一次看到艾米母亲的情景。
那天中午我在沟里的小溪边洗澡，猛然抬头看见离我五米处的树丛边站着一个头上顶着竹篓、面黄饥瘦的年轻女人惊讶地看着我。
她像是从很遥远的地方突然出现一样，看着我的目光有惊讶、惊慌还有好奇。按当地习俗，男人和女人可以在一起洗澡。但艾米的母亲站在树丛前迟疑地不敢走近，她像一只鹿样看着我，犹豫不定。
我赶快抓起衣服，笑着对她打了个手势离开了。
想到艾米的母亲，想到她离开儿女被埋在地下，她曾有多么的不舍。我冲动又凶煞地问加帕，是否敢和我一起去找巫医，把艾米夺回来。
加帕点头说：「敢呢。」
第二天一早，我和加帕骑着马背着枪去找巫医。
于是就有了开头的一幕。
把艾米从巫医手中抢回来后，寨子里一片寂静，像是被大火烧过一样。当我抱着柔软的艾米，在吊脚楼前把她递到那个猎人的父亲手里后，艾米的爸爸紧紧抱着艾米蹲在地上。
寨子里的人聚集在吊脚楼周围，看着我一片沉默。
我对村长阿达巴说，艾米一家没欠巫医的钱，你们所有人也不欠巫医什么，如果巫医敢到寨子来，就让他找我。
从那之后，巫医再未露面，寨子里的气氛还像以前一样。我把这件事情和一个来自中国开橡胶公司的老板说了，他哈哈大笑。
很快他派人送来很多治疗常见病以及外伤的药品。于是我就成了寨子里的医生，不但给孩子们治病，寨子里的人也来找我看病，小病配点药就好了，我感到有麻烦的，就竭力劝说去医院。
元旦前，我终于和慈善机构的区片办公室联系上了。
一周后他们派了三名医生来到寨子，不仅给儿童庇护营及寨子里的人看病，还决定把这一片的寨子纳入普查和医疗范围，并顺便指导我如何治疗山区几种常见病。
至于艾米和她的两个哥哥，每当他们的爸爸要去山上种地干活，就把三个孩子放到我这里。于是我要给艾米和两个哥哥做饭、洗脸，有时还赶着三个孩子去小溪洗澡。
备案号:YXX1GwkAldMcrodpbOs4xdN
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